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Nella mwcamitologia induista, mwcqPūtanā è una demonessa, nota per aver tentato di uccidere mwcgKṛṣṇa bambino allattandolo al seno con mwcwlatte e mwdaveleno di serpente e venendo da questi uccisacite-ref-flaherty-1-0[1].

In mwegsanscrito il suo nome significa "putrefazione"cite-ref-flaherty-1-1[1].

• Leggenda

• Vita precedente

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

La leggenda di Putana e Krishna è narrata in molti testi indù: il mwggmwgwBhāgavata Purāṇa, l'mwhamwhqHarivaṃśa (appendice del mwhgmwhwMahābhārata), il mwiaBrahma Vaivarta Purana, il mwiqmwigViṣṇu Purāṇa, il mwiwGarga Samhita e il mwjaPrem Sagar.cite-ref-2[2]

Putana, l'mwkgassassina di neonati, fu una mwkwmwlarākṣasa inviata dal malvagio Kamsa per uccidere il nipote Krishna. Putana assunse il travestimento di una giovane e bella donna e venne a Gokul (mwlqVrindavan), la città natale di Krishna. La sua bellezza fece sì che fosse scambiata dai mwlggopas (mandriani) come una manifestazione della dea mwlwLakshmi. Sbalordita dalla sua bellezza, Yashoda, la madre adottiva di Krishna, permise a Putana di prendere in grembo il piccolo Krishna e allattarlo. Putana si era spalmata il seno con un mwmamandana, un intossicante per uccidere Krishna. Tuttavia, Krishna le strinse il seno e le tolse la vita (mwmqprana), così come il suo latte. Nel dolore, Putana urlò, implorando la sua liberazione, ma invano. Corse fuori dalla città con Krishna ancora aggrappato a lei e alla fine cadde morta. Assunse allora la sua vera forma demoniaca, riducendo in polvere gli alberi fino a una distanza di tre mwmggavyuti (un'unità di distanza equivalente a 12 mwmwmiglia).cite-ref-herbert842-3-0[3]cite-ref-4[4] La gente di mwpaVraj tagliò il corpo di Putana, seppellendone le ossa e i piedi e bruciando la carne e la pelle. Il fumo fragrante si levò dalle fiamme, poiché Putana fu purificata da ogni peccato allattando Krishna e raggiunse lo stesso paradiso che acquisì Yashoda.cite-ref-herbert842-3-1[3] Così, Putana, come Yashoda, è anche considerata come una madre adottiva di Krishna in quanto lo allattò.cite-ref-5[5]

Nelle versioni successive del mito, l'intossicante spalmato sul seno di Putana viene sostituito con veleno o il latte stesso viene detto avvelenato.[3] Un'altra versione del racconto ritrae Putana mentre rapisce Krishna di notte, quando tutti gli altri dormono.cite-ref-6[6]

K. M. Munshi aveva una visione totalmente diversa del mito nella sua serie Krishnavatara. Sebbene Putana sia venuta con intenzioni malvagie, è ritratta come felice di vedere Krishna e il suo istinto materno si alza, dicendole "Prendi questo bel ragazzo al tuo seno. Tu sei una donna malvagia e miserabile. Non hai mai visto la gioia prima d'ora, una gioia che eccita tutto il tuo corpo e la tua mente con folle gioia". Felicissima e dimentica dei suoi seni avvelenati, prese Krishna in grembo e lo allattò. Nel processo, si arrese a Krishna dicendo: "Ti do tutto, mio amato bambino... Io sono tua". Inoltre, Putana venne purificata e liberata dal suo corpo mortale da Krishna

Il mwtqGarga Samhita (un'opera sulla vita di Krishna) e il mwtgBrahma Vaivarta Purana raccontano anche della nascita precedente di Putana come Ratnamala, la figlia del re mwtwasura Bali. Quando vide mwuaVāmana, il precedente mwuqavatara di Krishna come un nano, sentì il desiderio di averlo come figlio e di allattarlo. Ben presto cambiò idea e decise di uccidere Vamana, dopo che questi ebbe sopraffatto suo padre e acquisito i suoi beni. Krishna conosceva i suoi desideri e le permise di realizzarli entrambi: allattarlo e tentare di togliergli la vita.cite-ref-7[7]cite-ref-herbert845-8-0[8]

cite-note-flaherty-11. ↑ mwygmwywO'Flaherty,mwza p. 250, 1982.

cite-note-22. ↑ Herbert in Shashi p.842

cite-note-herbert842-33. ↑ Herbert in Shashi pp.842-4

cite-note-44. ↑ Olson pp.240-2

cite-note-55. ↑ Agrawal in Shashi p.822

cite-note-66. ↑ Dimmitt pp. 111-112

cite-note-77. ↑ mweqhanti lal nager, mwegmwewBrahmavaivarta Purana (Part 2), pp.mwfa mwfq81.

cite-note-herbert845-88. ↑ Herbert in Shashi p.845

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• mwiaDimmitt, Cornelia e Buitene, Johannes Adrianus Bernardus, Putana: The Child Killer, in Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Purāṇas, Temple University Press, 1978, ISBN 0-87722-122-7.

• mwigGopal, T. V., Hrishikesa, Universal-Publishers, 2000, ISBN 1-58112-732-4.

• mwjaHerbert, J., Sakata and Putana, in Shashi, Shyam Singh (a cura di), Encyclopaedia Indica, Anmol Publications PVT. LTD, 1996, ISBN 81-7041-859-3.

• mwkaKakar, Sudhir, Cults and myths of Krishna, in Devy, G. N. (a cura di), Indian Literary Criticism: Theory and Interpretation, Orient Blackswan, 2002, ISBN 81-250-2022-5.

• mwkgKakar, Sudhir, The Inner World: A Psychoanalytic Study of Childhood and Society in India, Delhi, 1978.

• mwlaO'Flaherty, Wendy Doniger, Women, Androgynes, and Other Mythical Beasts, University of Chicago Press, 1982, ISBN 0-226-61850-1.

• mwlgOlson, Carl, "Putana's arrival in Vraj" from Bhagavata Purana, in Hindu Primary Sources: A Sectarian Reader, Rutgers University Press, 2007, ISBN 0-8135-4070-4.

• mwmaDavid Gordon White, Kiss of the yoginī: "Tantric Sex" in its South Asian contexts, University of Chicago Press, 2003, pp. 51-53, ISBN 978-0-226-89483-6.

• mwnaMitologia indiana

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